1

Dinler için değerler kutsaldır
İnsana göre şekillenmezler;
iİsanı açıklarlar

Bu konuda ki algı bozukluğuna
“din” değil dinleri algılayan insanlar sebebiyet veriyor
Temelinde bu da onların dinleri yanlış anladığını gösteriyor
İnsanların söyledikleri ile değer yargıları uyuşmayabilir
” insanların dini bu kadar çarpıtmalarına rağmen hala şaşıyorum islam
dünyada en büyük dinamik” der Muhammed Esed.Yusuf islam da
bunu söylüyor“Eğer ben Türkiyede ki Müslümanların yaşayışına
baksaydım müslüman olmazdım”diyor.
Yani insanlar ölçü değildir.Ölçü dinlerin kendisidir

Geleneği ne anlamda kullanıyoruz bu önemli
Gelenek aslında geleceğe açılan kapıdır
ama gelenekselcilik; geleceği geçmişe hapsetmektir
Sorun nerde biliyor musun
Geleneği/gelecek yapamayan bizlerde
İşte olan ile olması gereken arasındaki ayrımı yapmalıyız

İslam yaratılış dini
Allah bizden bu dünyada ‘kendi gerçekliğimiz’
doğrultusunda yaşamamızı istiyor,başka bir şey değil.
İşin sırrı da burada
arpayı bira olarak kullanmamak
yasak olan olgular
aslında insanın kendine zararlıdır
ama bunları uygulamak veya uygulamamak insanın kendi elindedir
Dini yasak olarak yorumlamakta onu anlamamaktır

Biz insan olarak her şeyi abartıyoruz
kardeşimize gülümsemenin bile sadaka olduğu bir Dinde
hiç bir şeyi küçümsememek ve yaptıklarımızla yetinmemek
Müslüman tabiatının genel karakteri belki de

Durumun kötü veya iyi olması insanların elinde
Tanrının buna müdahalesi yok ki
Tanrı yaratır ve insana iyiyi güzeli tarif eder
bunu uygulamak bir seçim meselesidir
Tanrı yarattığı gibi ölümle de alır
yani öyle yaratıyor da almıyor değil

İnsan olarak bizim sorumluluğumuz(kulluğumuz);
Gayret etmemiz, anlamaya, yaşamaya çalışmamız
ben kendim olarak sorumluluklarımı düşünmeliyim
cihad niye kuran’da çok geçiyor
Allah insana yapması gerekeni hatırlatıyor sürekli
yani cehd/gayret
olay bu kadar basit aslında
insanı açımlayan tek cümle: cehd
esasen insan hayatı bir çabadan ibaret
Her şey için çaba gösteriyoruz
Her şey için bir eylem var,bir çaba var

1.

 

İnsanlara özellikle gençlere(beni ilgilendiren kısmıda genç kesim) sunulan normatif olarak (kuralcı olarak), dışarıdan (tümden gelimci), ‘Empoze’ edilen suçluluk duygusu.

Bu anlayışta kendini farkettirme yok.düşünce yok.seçim yok.’insani bağlamlar’ yok Kabul ettirme anlayışı bu.

 

Normatifliğin(kuralcılığın) ahlaki içeriğini sorgulamak

 

Ayrı ayrı sosyal şartlar ve bu şartlara ait kişisel gereksinmeler

 

Cümlelerin anlam ve sosyal şartlar bünyesi eksik kaldı mı konuşmak ne de zor ve sevimsiz oluyor

 

Bir halkanın içindesin(toplumdasın) ve insan ilişkileri ve gereken insana saygı

 

 ‘insan’ı eksik bırakarak insanı yargılamak

 

Toplumun gereksinmeleri ile varolan kaynakların kullanımı

 

İnsanımızın BİLGİ’ye ihtiyacı

 

insanımız okumadan düşünüyor
Uğur Mumcu’nun bir sözü var:”insanlar fikir sahibi olmadan bilgi sahibi oluyorlar”
bilgisine sahip olmadığın bir şeyin fikrine sahip olup bu verilerle düşünmeye çalışan bir akıl var
şimdi bizim insamızın kafasında sağlıklı veriler yok daha doğrusu veri çok az
ama bu kafayla bu kadar işte bundan dolayı okumak önemli okumak gelişmek demek

 

Hurafelerin insan zihnini ve insan ilişkilerini çarpıklaştırması, fıtrattan;yaratılıştan uzaklaştırması

 

Türk toplumu kalıpsal temeli düşünüyor.İslami yaşama algısının toplum tarafından arabeskleştirilmesi.Bu bir ters yüz olma değil mi.

 

 

İnsanlar duygularıyla oynuyorlar

 

‘Yanlış bilgi’nin ve ‘Yanlış Anlatım’ların kurbanı mı bu zihinler bu toplumun insanı

 

Toplumun yeni ve etkin mühendisi:İnternet

 

Uygulamalar üzerinden kendini büyüten müslüman camianın insanı

 

Vicdanları emeğe vurmuş, çilekeş kadınlar

 

Elektrik direkleri gibi döşenmiş:ön yargı.Ön yargının çarpması çok yüksek insanımızı

 

Bir toplum kendi yaşam dinamiklerini üretemedikçe başka toplumları taklide yönelir.Eğer toplum olarak kendimizi izleyebilseydik belki başka toplumları izlediğimizi düşünme olanağına sahip olabilirdik